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대국주신또는 오오구니누시노미코토소잔명존의 후손이다. 스사노오 노미꼬도와 구시 이나다히메의 아들. 야마또히메미꼬도의 남편. 결혼후 밤에만 아내를 찾아 갔기 때문에 아내가 얼굴을 보자고 요구했다. 아내의 머리빗 상자에 들아가 있겠다는 말을 하고 그렇게 하였다. 아내는 날이 밝자 빗상자를 열어보았다. 그 속에는 예쁜 새끼 구렁이가 있었다. 아내는 놀라서 크게 비명을 질렀다. 구렁이는 사람으로 변하여 앞으로 같이 살 수 없게 되었다며 미모로야마(三諸山)로 들어가 버렸다.

단기고사(檀奇古史)에는 섬야노(陜野奴, 또는 협야노)가 간것으로 적혀있는 한편 그와 거의 같은 시기에 지은 일본서기(日本書紀) 신대(神代) 문구에는 소잔오존(素戔嗚尊)으로 적혀 있고, 소잔오존이 구주로 이주하였다. 이즈모 땅의 야소카미라는 이름의 대국주신은 배를 만들어 일본 땅으로 건너간 소잔오존(素盞烏尊·스사노오노미코토)의 아들 신 혹은 5세신 내지 6세신으로 알려지고 있다.

‘미와초’에는 대신신사(大神神社·오미와 신사)가 있다. 이 사당에서 모시는 신주는 신라 계열의 신 ‘대국주신(大國主神)’이다. ‘대국주신’은 이름이 대물주신(大物主神) 등 일곱 가지나 되는 다양한 명칭이 있다. 아스카니이마스 신사의 신라 대국주신 "매우 잘생기고 염복도 타고나 처 6명·자식 181명”이라는 설화가 전해진다. 팔도왕인 야시마지누미노가미(八嶋士奴美神)이 태어났는데 이를 일본서기에서는 대기귀신(大己貴神) 또는 대국주신(大國主神)이라 하였다.

후대설Edit

일본 신화(神話)에서 일본을 세운 개국신의 하나인 ‘대국주신’(大國主神)은 백제인이다. 바로 초고대왕의 장자 구수대왕(仇首大王)인 것이다. 고사기에서 초고대왕의 장자인 구수대왕, 즉 대국주신 (大國主神=八島士奴美神者=八千矛神)은 대산진견신(大山津見神)의 딸 고노하나노루 (木花之流姬)과 통하였다.

나카츠쿠니의 완성Edit

오호쿠니누시는 여러 토지의 신들과 결혼하고, 많은 토지를 개척하여 생산력을 높여 나간다.(181명의 자식) 이즈모의 해변에서 가무무스히의 자식인 좁쌀 신령 스쿠나히코나(少名毘古那)를 만나, 함께 나라 만들기에 전념하였다.

오호쿠니누시와 스쿠나히코나는 산을 만들고, 강을 다스리고, 황무지를 개척하여 농경을 퍼뜨리고, 인간과 가축의 질병 치료법, 새․짐승․곤충의 재해를 방지하는 방법을 가르치고, 인간이 부모를 존경하고 처자를 사랑하는 도리를 정함으로써 아시하라노나카츠쿠니(葦原中國)를 좀 더 질서 잡힌 풍성한 국토로 바꾸었다.

스쿠나히코나가 홀연히 바다 저편의 도코요(常世)로 떠난 후, 오호모노누시(大物主) 등장한다. 오호모노누시는 오호쿠니누시의 사키미다마구니미다마(幸魂奇魂)임을 자처하고, 야마도(倭)의 미모로노야마(三諸山; 三輪山)에 모실 것을 요구하였다.

모노(物)는 항상불변의 원리, 고토(事)는 비원리적․일회적인 일을 나타내는 것으로, 작고 가벼움, 지혜, 행동력, 법, 가족관계 등의 새로운 질서를 창조하는 스쿠나히코나의 활약은 고토적인 성격의 활동이고, 그에 비해 오호모노누시의 활동은 그렇게 창조된 세계에 항상적인 질서를 확립하고, 그 존재를 불변의 모노로 만드는 것이라 할 수 있다.

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